Popper combatia o método indutivo afirmando que uma proposição só poderia ser considerada verdadeira ou falsa a partir da sua refutabilidade (falseabilidade). O princípio proposto por ele, em vez de se preocupar em provar que uma teoria era verdadeira, se preocupava em provar que ela era falsa. Ele estabeleceu uma demarcação entre o que seria ciência e não-ciência através da definição de que qualquer teoria científica propriamente dita será falseável. Portanto, segundo Popper a demarcação entre ciência e pseudociência não é um mero problema de debates intelectuais infrutíferos, mas sim um debate de importância social e política.Popper apresenta a perspectiva de que a busca e o crescimento do conhecimento seriam resultados de um debate crítico intersubjetivo, o método crítico. Nosso conhecimento é, conforme o autor, ação e reação na intersubjetividade. Segundo ele, a supremacia concedida à investigação científica está relacionada com a noção de que a ciência tem pouca relação com fatores psicológicos ou subjetivos. A racionalidade decorre dos resultados dos testes, das críticas, dos prejuízos, das conjecturas; ela é obtida no campo da intersubjetividade mediante discussão crítica.

Popper combatió el método inductivo al afirmar que una proposición solo podía considerarse verdadera o falsa en función de su falsabilidad (falsabilidad). El principio propuesto por él, en lugar de preocuparse por probar que una teoría era verdadera, se preocupaba por probar que era falsa. Estableció una demarcación entre lo que sería ciencia y no ciencia mediante la definición de que cualquier teoría científica propiamente dicha será falsable. Por lo tanto, según Popper, la demarcación entre ciencia y pseudociencia no es un mero problema de debates intelectuales infructuosos, sino un debate de trascendencia social y política, Popper presenta la perspectiva de que la búsqueda y crecimiento del conocimiento sería el resultado de una intersubjetividad crítica. debate. , el método crítico. Nuestro conocimiento es, según el autor, acción y reacción en la intersubjetividad. Según él, la supremacía otorgada a la investigación científica está relacionada con la noción de que la ciencia tiene poco que ver con factores psicológicos o subjetivos. La racionalidad surge de los resultados de las pruebas, críticas, prejuicios, conjeturas; se obtiene en el campo de la intersubjetividad a través de la discusión crítica.